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揭秘上官婉儿情爱秘史竟与武则天共事二夫

发布时间:2021-01-05 15:21:40 阅读: 来源:鱼竿厂家

揭秘上官婉儿情爱秘史 竟与武则天共事二夫

作为武则天时代的第一女官,上官婉儿可谓荣耀至极,不过随着考古学家及史学家对于这位重要人士的不断挖掘研究,竟然发现更多鲜为人知的秘史。  招魂葬是虚拟的葬礼,是在尸首全无情况下为了礼数不得已而为之,朝廷不会轻易进行。作为罪人的上官婉儿即使当时尸体已经找不到,朝廷也不会为其行什么招魂葬。当然婉儿的墓中究竟有无尸骨,以及墓的情况究竟如何,还有待考古发现以证明。

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近日媒体报道了武则天女官上官婉儿墓葬的发现。上官婉儿其人其事早先曾编入话剧,又因近年电视剧的播出,以致一般百姓都耳熟能详。墓的发现使得其生平及葬事再次进入人们的视野,引起了不少的关注。但目前的报道十分简略,从中仅能知道其墓距唐长安城约二十五公里,形制是带有五个天井的单室砖券墓。但室内无棺椁,仅发现少量性质未定的碎骨,并存有一方楷书墓志和志盖。墓志记载其葬于景云元年(公元710年)八月,志盖上题“大唐故昭容上官氏铭”,表明其人确实是以二品的昭容入葬。其室内并无盗洞却破坏严重,以此为上官婉儿的葬事留下了诸多悬念。

史书关于婉儿的死记载很简单,只说韦后和安乐公主毒害中宗,婉儿作为同党也深陷其中。只是她早因节愍太子李重俊谋反事看出依附韦氏不是长久之计,所以“自是心附帝室,与安乐公主各树朋党”。当其年六月庚子(二十日)李隆基冲入宫中时,她拿出之先草拟的遗制,表示已有使相王(李隆基父、中宗之弟睿宗)参政的谋画,却仍然没有获得赦免而被当即“斩于旗下”。

其后婉儿的葬事如何,完全没有记载。但是《旧唐书·后妃传》说韦后与安乐公主被枭首展于东市,“翌日,敕收后尸,葬以一品之礼,追贬为庶人。安乐公主葬以三品之礼,追贬为悖逆庶人”。“翌日”就是明日,唐朝的帝王后妃陵墓都是死后再建,虽然被杀被贬,但是既然按品礼葬,再草率也不能第二天即办,所以次日收尸后入葬大概还等了一段时间。根据记载,韦后贬为庶人的诏书是在睿宗即位后的景云元年七月乙亥(二十六日)颁下,下令礼葬大体在此同时。婉儿如何入葬不知,但以二品入葬的决定恐怕也是在这个时候,真正完成葬事可能在八月以后,所以婉儿的墓志如果说在八月时间是吻合的。

例如唐初外戚、功臣柴绍的儿子柴令武尚巴陵公主,永徽中公主和房玄龄儿子房遗爱谋反,令武连坐。朝廷“遣使收之,行至华阴自杀,仍戮其尸,公主赐死”,是人死了尸首也要再戮一遍。高宗朝宰相郝处俊,自己死时非常风光,不但高宗亲至“光顺门,举哀一日不视事”,给与高额的赙赠,而且令百官赴哭,给灵并将家口递送还乡,官供葬事。但是由于他的孙子郝象贤坐事伏诛,临刑言多不顺,招致则天大怒,令斩首后再支解其身体,并发其父母坟墓,焚烧尸体,郝处俊也被斫棺毁柩。武则天时李世的孙子徐敬业起兵反叛,兵败后被追削祖父官爵,剖坟斫棺,复本姓徐氏。一人犯罪牵连已葬的父祖都被毁尸灭迹,本人的尸首自不用说。

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还有武三思与武崇训父子被节愍太子李重俊所杀,重俊失败又被左右杀害。中宗将其首献于太庙及祭三思、崇训之柩。但是李隆基取胜后,不但活着的“武氏宗属,诛死流窜殆尽”,而且追削武三思父子的官爵谥号,“斫棺暴尸,平齐坟墓”。窦怀贞谄事韦后和安乐公主,取韦后乳母为妻,号称“国夫”(夫意为父),韦氏败后他投奔太平公主,结果公主与李隆基矛盾激化,欲谋作乱事泄,怀贞惧罪,投水而死,追戮其尸,改姓毒氏。足见政治斗争你死我活,斫棺戮尸是常见的报复手段。

更何况看看上官婉儿死时的情况,也不难得知宫廷内外杀戮现场的混乱。据说李隆基联合了羽林军首领葛福顺等攻入玄武门,杀死三人后,又分遣万骑收捕韦后余党。当时不仅中书令宗楚克及其弟、左仆射韦巨源被杀,马秦客、杨均、叶静能这些韦氏徒党也被枭首,而且兵部侍郎崔日用还率军杀入韦氏亲族聚居的城南杜曲,“襁褓儿无免者,诸杜滥死非一”。杜曲、韦曲是门宗强盛的韦、杜两大家族的聚居地,民间历来有“城南韦、杜,去天尺五”之说。其时韦氏被灭族,连杜氏也无辜受害,官兵大开杀戒,婴儿不免、血肉狼藉的场面可以想见。且兵众践踏之下,首罪者的头颅、尸身能否存留更是一个问题。

另外,如果没有朝廷的允许,无论家属或亲戚朋友都是不敢光明正大去收尸的,当然也不能举行切合本人级别身份的葬礼。韦后及安乐公主的收葬乃朝廷明令,上官婉儿恐怕也不例外。其墓葬和墓室、俑人等都是二品的规格,而且砖券的墓室在短时间内修成也要费不少人力人工,如若不是朝廷下令,有关部门按制执行,是不可能有此规模设施的。其葬事应当是完成的,只是其尸身是否保存完整不得而知。

其实,即使本人尸身完整,棺柩俱全,也难保一定能入土为安。因为不但子孙犯罪殃及父祖,即自身由于某些政治原因或者死后发现罪责也可以被斫棺弃尸。上官婉儿没有直系亲属,受后世牵连的可能性似乎不大,但是否会由于其他原因而墓室被官家所毁呢?须知在此之后不久还有一桩公案,这就是武则天之女太平公主的企图政变和最终被杀。

史书说太平公主多权略,武后以为“类己”,婉儿由于武则天之故,与太平的关系自然密切。太平公主于中宗朝权柄不殊,中宗崩后,立温王重茂为太子,以韦后和相王辅政的遗制就是由太平公主和婉儿同拟。玄宗朝宰相张说在为婉儿文集题序的最后说:“镇国太平公主,道高帝妹,才重天人,昔尝共游东辟,同宴北渚,倏来忽往,物在人亡。悯雕管之残言,悲素扇之空箧,上闻天子,求椒掖之故事;有命史臣,叙兰台之新集,凡若干卷列之如左。”意思是太平公主由于昔日的同行共处,悲悯婉儿的死亡,痛惜其才情的流逝,故以保存宫廷故事为名,请求皇帝将其著作收为文集。也就是说,婉儿的文集其实不是常说的由唐玄宗,而是由太平公主在其死后不久就提出编纂了,时在太平被杀之前,可见两人感情之深。太平公主被玄宗及其手下认为是凶滑无比,相比韦后和安乐,对玄宗政权更有切身之害、锥肤之痛。那么,玄宗会不会因为发现婉儿与太平勾结的更多罪证,或者从对太平的憎恨殃及婉儿,追加其罪而下令再行抛棺弃尸呢?当然这样说目前尚无依据,只是一种揣测罢了。

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总之,李、武政权的帝位和夺权之争一直延续到玄宗朝,其间跌宕起伏,惊心动魄,参与者的命运自然因政变而死生。不过大多数政敌常常不是直接被杀,而是被放逐远地,历来对重大犯罪也都是如此,皇子王孙概不例外。武则天时代李氏子孙就多被放逐远州,他们常常是流放后再被杀,或者因条件艰苦而病亡。而一旦贬官流放,本人及家属无论生死,没有朝廷的赦免是不能回到京师的,所以死后大多也只能葬在贬所,只有获得朝廷批准才能将棺木或尸骨重新迁归京师。

中宗至玄宗是为流贬者平反最多的时期,皇族或外戚被平反迁葬后,往往重新举行隆重葬礼。章怀太子李贤和中宗李显都有过流放的历史。李贤被流于巴州,死于武则天酷吏丘神之手。虽得追封雍王,但直到中宗反正,才由其子迎柩还京。睿宗景云二年(711),又被追赠太子。据他先后的两方墓志说,朝廷派遣金紫光禄大夫、卫尉卿杨玄琰和正议大夫、太子率更令贺兰琬为其监护丧事,册赠司徒,陪葬乾陵,自京给鼓吹直达墓所,说明葬礼是按照皇帝下诏葬事、有护丧使的“诏葬”标准进行的。其妃房先忠之女也得合葬。房先忠之女是高宗亲自看中配与李贤为妻的,但从不久前公布的房先忠墓志来看,他却受李贤牵连流配五岭之外的辩州。死后“崎岖灵榇,狼狈荒陬”,虽然被千辛万苦归返郑州,却只能“权殡道侧”,直到中宗景龙二年(708),才得与妻子合葬,归入其父房仁裕陪葬昭陵的坟茔旁。

无独有偶,中宗的岳家韦氏也未能幸免。韦后父玄真被配流钦州,其子四人也死于容州。中宗复辟后,与韦后亲自为岳父全家举行迁葬之礼。可以知道的是,当时不仅赠后父为太师、酆王,所谓“庙号褒,陵号荣先”,竟给以帝王陵、庙的名义;韦后的兄弟们也都封王陪葬。韦后弟韦的墓志记载了为其送葬的仪式。葬礼不仅有丧事官给,赙赠粟帛等优厚待遇,且竟用了礼部尚书韦温、太子詹事陆颂、秘书监虢王李邕、试雍州司马崔日用等四人护丧,唐朝皇帝下诏葬事一般只有护丧使二人,护丧使一次用四人的规格极为少见。墓志还夸耀了葬事“赐东园秘器,葬日给班剑人,羽葆鼓吹仪仗,送至墓所往还。长安调卒,将作穿土。会五月之侯家,交两宫之节使。车徒成列,达灵文之寝园;铙吹相喧,震京兆之阡陌”的诸般待遇和热烈气氛。“长安调卒,将作穿土”,是说丧事卤簿皆由官给兵卒组成,并由将作监为之造墓。班剑(四十)人和羽葆鼓吹仪仗也是给诏葬大臣的最高礼遇。可见葬礼处处踵事增华,帝子皇孙也无从相比。为给其送葬,不但大臣都排列在城西青门之外,中宗和韦后也亲赴长乐宫等着丧车经过。更奇特的是,葬礼竟然还为韦选配了崔道猷女以行冥婚,可以说已是迁葬仪式的登峰造极。

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当然,对绝大多数归葬的官员来说,并不会有这样的荣耀。他们最多只是获得赠官,而未必会有经济补偿和重大仪式。相反,他们的棺柩及其家属的回归往往历经千辛万苦,甚至要动用所有身家积蓄并借助亲朋之力。但是对家族而言,能够将尸柩遗骨迁返另葬已经是最大的心愿,不仅唐前期如此,唐后期也是如此。唐朝的著名宰相如长孙无忌、褚遂良、刘晏、宋申锡、李德裕等也都有着被杀被贬,而终究棺柩回归的过程。唐代风俗,特重归葬。犯罪官员的迁葬回归,也成为其中引人注目的特殊一景。

回过头来再说上官婉儿的葬事。婉儿的葬事自然与平反迁葬等无关。但是,墓葬中棺木全无的情况确实给人留下了疑问。我们已经谈到了尸体可能不全或者棺木被毁的情况,那么唐朝有没有墓冢中确实不见尸骨的实例呢?这就要说到一种特殊的葬式——招魂葬。

招魂葬由来久远。传说黄帝有衣冠冢在桥山(在今陕西黄陵县北),后世即将无尸骨的招魂葬作为一种葬式。据说汉高祖起兵野战,其父母丧于黄乡,天下平定后,乃使使者以梓宫招魂幽野。汉以后朝廷、民间都有行之,尽管历代礼家多有非议,但史书的记载却说明招魂葬历久不绝。

唐朝廷的招魂葬是起自中宗和思皇后赵氏。赵氏是中宗为太子时所纳的妃。母高祖女常乐公主,为武则天所恶,妃也被幽禁废死。其父赵参加越王贞谋反被杀,常乐公主坐死。神龙元年赠后谥为恭皇后。中宗既崩将葬定陵,必须选择陪的皇后。时韦后已得罪,定议改后葬,追谥“和思”。但皇后原来葬在何处已经不知道了,所以决定实行招魂葬之礼。太常博士彭景直上言,说古无招魂葬之礼,不可备棺椁和棺车。宜据《汉书·郊祀志》所言葬黄帝衣冠于桥山的故事,以皇后衣(礼服)于陵所寝宫招魂,置衣于魂(即安置灵魂牌位的车)上,以太牢告祭。并将衣移放寝宫,置于御榻之右,再以衾被覆盖而葬,于是最后的葬礼就这样形成了。

此后可以知道的是,睿宗即位后,为他的两位妃子,即昭成、肃明二后也举行了同样的葬礼。二妃都是被武则天所杀,景云元年追谥皇后,将招魂葬行于东都洛阳城南,分别葬入靖陵和惠陵。睿宗崩,均被迁桥陵。还有唐后期宪宗为其曾祖母沈氏也举行了类似的仪式。沈氏是代宗妃、德宗母,安史之乱中失散洛阳,生死未卜,德宗即位多年寻访未果。故宪宗永贞即位,在举办德宗葬礼时,也为沈氏的魂灵找到归宿。这就是事先准备好皇后衣一副,在为德宗送葬的同日为曾太皇太后沈氏发哀,令内官以衣置于幄内,并择日将其庙,并于代宗元陵宫,其葬之意是与上面相同的。

招魂葬是虚拟的葬礼,是在尸首全无的情况下,为了礼数不得已而为之,朝廷不会轻易进行。以上几位皇后的死完全是因宫廷政争或者战乱所导致。为她们举办招魂葬也是为其正名和复位,这与上官婉儿的情况完全是相反的。可以说,作为罪人的婉儿即使当时尸体已经找不到,朝廷也不会为其行什么招魂葬。当然婉儿的墓中究竟有无尸骨,以及墓的情况究竟如何,还有待考古发现以证明。不过若能因此更多地复原一段唐朝真实的历史,婉儿墓发掘的价值也就可想而知了。

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上官婉儿墓志五大未解之谜

上官婉儿墓志上的982个字,记载了不少史书上未曾有的内容

上官婉儿,一代才女,在香消玉殒千余年后,去年9月,其墓现身西咸新区空港新城,备受关注。而完好的墓志,982个字的志文,究竟给我们还原怎样一个真实的上官婉儿,更是人们关注的焦点。

7日,上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表,披露或者颠覆了很多史书记载的内容,墓志记载的情节,堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专家和考古专家,还原历史上真实的上官婉儿。

省考古研究院副研究员李明说,上官婉儿墓志,青石质,正方形。出土于甬道正中,出土时志盖覆于志石之上,上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米,厚15.5厘米。划细线棋格,阴刻正书32行,总共有982字。

记者发现,志文主要记载了其家族的来历,用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三代,其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略,主要记载了上官婉儿年十三为才人(唐朝嫔妃等级,相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭仪均高于才人),神龙元年(705年)42岁册为昭容,之后请求皇帝贬自己为婕妤(jiy),唐隆政变(710年)被杀,死时47岁。

五大揭秘

墓志内容远超此前考古专家所说“没有什么爆炸性内容”,虽然不足千字,多位专家却从中解读出诸多历史颠覆:

揭秘

祖籍:家族从南方迁到甘肃后又有分支

长期以来,由于婉儿祖父上官仪的墓志明确记载为唐朝陕县(今河南三门峡)人,上官婉儿也就是三门峡人。但是在墓志上,则说上官婉儿是“陇西上(guī)人也(今甘肃天水一带)”。

该墓志追溯上官家族的祖先出自颛顼(zhuānxū)高阳氏(五帝之一),到了战国时代,因为楚怀王之子子兰被封为上官大夫,以官职为姓,这也是上官姓氏的来历。而子兰也就是历史上谗言陷害屈原的人。

为何上官仪是河南三门峡人,而婉儿却是甘肃人呢?陕师大历史文化学院教授、《百家讲坛》“狄仁杰真相”讲座主讲人于赓哲解释说,汉代,上官家族从南方的楚国迁徙到甘肃天水,之后上官家族又有了分支,其中有的到了河南三门峡,上官仪就是三门峡人,这与婉儿墓志所说的祖籍甘肃并不矛盾。

揭秘二

先后嫁父子两皇帝经历堪比武则天

上官仪在唐高宗(李治)时位居宰相,上官仪因“离间二圣、无人臣礼”的罪名被杀,且连累全族,婉儿刚出生就进入掖廷(y tng宫女居住和犯罪家属妇女宫中劳动之处。)为奴。《新唐书》记载,上官婉儿“年十四,武后召见,有所制作,若素构。”婉儿是因文采被武则天所发现和起用的。之后嫁给了武则天之子唐中宗(李显)。在嫁给唐中宗期间,曾与武三思等人私通。

然而,墓志明确记载婉儿13岁时被封为唐高宗才人,42岁册封为唐中宗的昭容。“这在史书上从来没有记载过,也颠覆了以往的记录。也就是说,婉儿先后嫁给了唐高宗和唐中宗这两位父子皇帝。”于庚哲说,其经历与武则天颇为相似,武则天十四岁入宫,成为唐太宗的“才人”,太宗死后,被太宗之子唐高宗李治接回宫中,册封为“昭仪”。

于庚哲说,上官婉儿虽然是高宗才人,但他推测可能是武则天指定的,为了给婉儿一个名份,摆脱官奴或宫人身份。

揭秘三

拼死阻止安乐公主索要“皇太女”之位

中国唐史学会副会长、陕师大教授杜文玉说,史书上记载,安乐公主是唐中宗和韦皇后最宠爱的女儿,恃宠而骄、飞扬跋扈。曾在韦后的默许下,向唐中宗索要“皇太女”的地位,想当储君。史书记载婉儿与韦后一党关系十分紧密。而墓志则显示,婉儿并非与韦后一伙,而是拼死阻止“皇太女”一事。

墓志以详尽篇幅记载婉儿劝阻的过程,曾四次向唐中宗进谏,从检举揭发,到辞官不做,再到削发为尼,都没有得到唐中宗准许后,最终婉儿采取了“请饮鸩(zhn毒酒)而死,几至颠坠。”以死相谏。婉儿喝毒药后,太医紧急救治,才得以保命,之后婉儿多次请求降低身份,唐中宗不得不将其降为婕妤。而安乐公主的“皇太女”之梦,最终也没能实现。

针对婉儿自杀一事,杜文玉说,此前历史上从来没有记载过。由此也推翻了史书记载婉儿与韦后是一伙的说法。

揭秘四

上官婉儿之死:亡身于仓卒之际

史书记载,公元710年,唐中宗驾崩,李隆基发动唐隆政变,诛韦后,上官婉儿表忠不成而被杀。李旦继位,即唐睿宗,睿宗之后就是儿子李隆基,也就是著名的唐玄宗。

陕师大历史专家、博导王双怀表示,墓志中记载,上官婉儿是在唐隆政变时,亡身于仓卒之际。上官婉儿的政治立场唐中宗、唐睿宗应该是比较清楚的,不是韦后一伙,而李隆基则为了免除后患,在仓促之中将婉儿杀害,可见在当时并没有对婉儿进行审判或者详细调查。

揭秘五

谁安葬谁毁墓?皆因太平公主

在墓志中记载完唐睿宗下诏安葬后,还明确记载“太平公主哀伤,遣使吊祭,赙(f)赠五百匹,词旨绸缪”。意思是说,太平公主非常哀伤,派人去吊祭,并出钱五百匹绢,相当于今天的份子钱。五百匹绢在唐代是一大笔钱,相当于今天50万元左右的购买力。

李明推测说,上官婉儿死后,睿宗懦弱,太平公主权势极大,在太平公主的游说下,睿宗下诏按级别修建了上官婉儿墓。墓志记载上官婉儿“懿淑天资、贤明神助”,并以唐睿宗的名义,为其篆刻墓志铭,还获得了“惠文”的谥号(唐代女性只有皇后和几位公主能够获得谥号)。这与同时被杀的韦皇后、安乐公主贬为庶人、悖逆庶人则是无法比的。

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